蓝蓝 ：高质量文稿，从金句积累开始
2. 回乡游，是离开现在呆腻歪的地方，去小时候呆腻歪的地方，再看看。3. 保温杯和小红帽是跟团游者的两大法宝，前者是养身神器，后者是团队番号。有这两件法宝，跟团者就像一支纪律严明的队伍，起床听号、排队领票、定点撒尿，走到哪儿都是一道风景。4. 改章难于造篇，易字艰于代句（改文章是最难的）。5. 我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春天的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。6. 一白遮三丑，一高遮五丑，一瘦遮七丑，一富遮百丑。8. 讲贯彻，不能停留在口头上，而是要既“贯”又“彻”，“彻”就是彻底、到底，只“贯”不“彻”就不是贯彻；讲落实，就是要真正落地、不能悬在半空，只“落”不“实”就不叫落实，不落实就会落空。9. 威尔逊：恶徒也认识真理，只是他见了真理就害怕。
10. 榜样是什么？在《共产党人》中，他们是默默奉献的张思德，是出生入死的董存瑞，是赴汤蹈火的邱少云；也是“知心人”雷锋，“贴心人”焦裕禄，“带头人”孔繁森。在《为了谁》中，他们则是抗洪救灾奋不顾身时“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背”的英雄。而今，他们是巍巍太行踏遍青山的吴金印，是数年一日精益求精的胡双钱；亦是坚守初心的“农民媳妇”龚全珍，是一心奉献的“小巷总理”吴亚琴；更是鞠躬尽瘁的“人民樵夫”廖俊波，是至诚报国的“时代楷模”黄大年……12. 农耕文明把老百姓锁在土地上，毕其一生，最远也就能到个县城、省城。能云游四海的是李白，能去东南亚的是唐僧，能跑到非洲去的那得是郑和。14. 深夜开门是一种愿望道德——希望别人能做到的道德。我们能够要求的其实是义务道德，如果泛化地讲愿望道德作为要求的一般对象，就容易引起新的矛盾。16. 最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。17. 毛泽东：我是靠总结经验吃饭的。从前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次总结经验，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利。18. 有一种爱，叫妈妈给装的后备箱。带的时候，一百个不情愿，回到北京，吃的时候，一千个滋润。19. 面对困难，有的干部不作为，怕事、躲事、推事，不当斗士当绅士，爱“踢皮球”不爱“抢篮球”。20. 宋词，是粉墙里的秋千，庭院深锁，乱红飞过；宋词，是河堤上的杨柳，长条垂地，挽人行舟。
21. 这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且能够产生思想的时代。22. 表情包确实让世界的沟通变得短平快，但它正降低每个人遣词造句的能力和耐心。23. 多一些生动案例，少一些艰涩道理；多一些地方话，少一些普通话；多一些身边典型，少一些远方英雄。24. 穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园。嫁出去的女儿泼出去的水，穷女婿吃不了老丈人家的嘴。27. 君子之于淑女，先是爱慕——寤寐求之，继而交往——琴瑟友之，终于迎娶——钟鼓乐之。28. 做人难，做别人嘴里的人更难，多少人辛辛苦苦活成了别人嘴里的模样。29. 古代七不出：有七件事没办好不要出门，柴米油盐酱醋茶（以前出门的往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门）。古代八不归：出门后，有八件事没做好不要回家，孝悌忠信礼义廉耻（古人做人八条基本道德准则，违犯了任何一条，都对不起祖宗）。30. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 “在看”
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